1 Auch die Nachkommen Aarons wurden in Dienstgruppen eingeteilt. Aarons Söhne waren Nadab und Abihu, Eleasar und Itamar.
2 Nadab und Abihu starben noch vor ihrem Vater und hatten selbst keine Söhne. Deshalb übten nur Eleasar und Itamar den Priesterdienst aus.
3 Zusammen mit Zadok von den Nachkommen Eleasars und Ahimelech, einem Nachkommen Itamars, teilte David die Priester in Dienstgruppen ein.
4 Dabei stellte sich heraus, dass die Zahl der Männer bei den Nachkommen Eleasars höher war als bei denen Itamars. Deshalb teilte man sie so ein, dass die Oberhäupter der Nachkommen Eleasars mit ihren Sippen sechzehn Dienstgruppen bildeten und die der Nachkommen Itamars acht.
5 Die Einteilung geschah dann durch Lose, denn die Oberen des Heiligtums, die Oberen vor Gott, stammten sowohl von den Nachkommen Eleasars als auch von denen Itamars.
6 Der Schreiber Schemaja Ben-Netanel, ein Levit, schrieb sie auf im Beisein des Königs und der Oberen, des Priesters Zadok und Ahimelech Ben-Abjatar und vor den Sippenoberhäuptern der Priester und Leviten: Abwechselnd wurden zwei Sippen von Eleasar und eine von Itamar ausgelost.
7 Das erste Los fiel auf Jojarib, das zweite auf Jedaja, 8 das dritte auf Harim, das vierte auf Seorim, 9 das fünfte auf Malkija, das sechste auf Mijamin, 10 das siebte auf Hakkoz, das achte auf Abija, 11 das neunte auf Jeschua, das zehnte auf Schechanja, 12 das elfte auf Eljaschib, das zwölfte auf Jakim, 13 das 13. auf Huppa, das 14. auf Jeschebab, 14 das 15. auf Bilga, das 16. auf Immer, 15 das 17. auf Hesir, das 18. auf Pizez, 16 das 19. auf Petachja, das 20. auf Jeheskel, 17 das 21. auf Jachin, das 22. auf Gamul, 18 das 23. auf Delaja, das 24. auf Maasja.
19 Das waren ihre Dienstgruppen, nach denen sie zum Dienst ins Haus Jahwes kommen mussten. Es geschah nach der Vorschrift, die ihnen ihr Stammvater Aaron auf Befehl Jahwes, des Gottes Israels, gegeben hatte.
20 Von den übrigen Leviten wurde Schubaël von den Nachkommen Amrams genannt und Jechdeja von den Söhnen Schubaëls.
21 Jischija war das Oberhaupt der Söhne Rehabjas.
22 Dann kam Schelomit von den Nachkommen Jizhars und Jahat von den Söhnen Schelomits.
23 Jerija war das Oberhaupt der Söhne Hebrons, Amarja der zweite, Jahasiël der dritte und Jekamam der vierte.
24 Dann Micha von den Söhnen Usiëls, Schamir von den Söhnen Michas, 25 Secharja von den Söhnen Jischijas, einem Bruder Michas.
26 Die Nachkommen Meraris waren Machli und Muschi und die Söhne von Meraris Sohn Jaasija.
27 Weitere Nachkommen Meraris über Jaasija waren Schoham, Sakkur und Ibri.
28 Die Söhne Machlis waren Eleasar, der keine Söhne hatte, 29 und Kisch. Der Sohn von Kisch war Jerachmeël.
30 Die Söhne Muschis waren Machli, Eder und Jerimot. Das waren die Söhne der Leviten nach ihren Sippen.
31 So wie ihre Brüder, die Nachkommen Aarons, warfen auch sie Lose in Gegenwart von König David, Zadok, Ahimelech und den Sippenoberhäuptern der Priester und Leviten. Dabei wurden die Familien der Sippenoberhäupter nicht anders behandelt als die ihrer jüngsten Brüder.
Frage zu 1. Chronik-24
Liebes Team!
Ist euch aufgefallen das zacharias (johannes vater) im lose abija ist und darauffolgend jesus das nächste los ist! ich wollt euch darum bitten ob ihr recherchieren könntet was die namen übersetzt heissen?!
Antwort
Bin mir nicht ganz sicher worauf du hinaus willst…
Zacharias kommt später aus der Abteilung Abijas. Der nächste in der Einteilung nach Abija ist jemand, der Joschua (=“Josua”=“Jesus” auf griechisch) heißt. Der Name war relativ verbreitet und ich sehe hier keine konkrete Verbundung zu Jesus von Nazareth.
Die Bedeutung der Namen kannst du sehr leicht googeln oder in einem Bibellexikon nachschlagen, zum Beispiel hier auf bibelkommentare.de.
lg david
Die Einteilung der Priester
Die Einteilung der Priesterklassen scheint keine besonders lehrreiche Stelle für uns zu sein. Diese Einteilung war jedoch für Esra sehr wichtig, als Israel aus der Gefangenschaft zurückkehrte und der Priesterdienst wieder aufgenommen wurde.
Gott wollte, dass alles seine Ordnung hat im Tempel. Gott ist ein Gott der Ordnung und nicht der Unordnung (1. Korinther 14, 33).
So wie die Priester alle ihren Dienst hatten, sollten auch alle Gläubigen in der Gemeinde (bildhaft als Leib beschrieben) ihren Platz und Dienst kennen. Jeder in der Gemeinde Gottes hat bestimmte Fähigkeiten, von Gott gegeben, welche er dort einbringen kann. So wird auch die Gemeinde ein Platz, wo Ordnung herrscht und alles zur Ehre Gottes geschieht. Lies dazu 1. Korinther 12, 13 ff.