Wordproject1 "Du sollst nun deinen Bruder Aaron und seine Söhne aus der Mitte der Israeliten zu dir kommen lassen, denn sie sollen mir als Priester dienen: Aaron und seine Söhne Nadab, Abihu, Eleasar und Itamar.
2 Lass für deinen Bruder Aaron besondere Gewänder anfertigen, die Würde und Schönheit ausdrücken.
3 Rede mit allen, die etwas davon verstehen und von mir mit Weisheit erfüllt wurden. Sie sollen die Gewänder für Aaron anfertigen, die zeigen, dass er mir als geweihter Priester dient.
4 Folgende Kleidungsstücke sollen sie für deinen Bruder Aaron und seine Nachfolger anfertigen: eine Brusttasche, ein Efod, ein Obergewand, ein Hemd mit eingewebten Mustern, einen Kopfbund und einen Gürtel.
5 Als Material sollen sie Gold, blaue, rote und karmesinrote Wolle und Leinen nehmen.
6 Das Efod sollen sie aus gezwirntem Leinen machen und künstlerisch mit Goldfäden, blauer, roter und karmesinroter Wolle besticken.
7 Es soll auf beiden Seiten ein Paar mit ihm verbundene Schulterstücke haben.
8 Der Gürtel, mit dem es befestigt wird, soll aus demselben Material bestehen und mit ihm verbunden sein.
9 Dann sollst du auf zwei Onyxsteinen die Namen der Söhne Israels eingravieren lassen, 10 auf jeden Stein sechs Namen nach der Reihenfolge ihrer Geburt.
11 Die Namen sollen wie bei der Siegelgravur in die mit Gold eingefassten Steine eingearbeitet werden.
12 Die beiden Steine müssen an den Schulterstücken des Efods befestigt werden, die Steine, die Jahwe an die Israeliten erinnern. Aaron soll ihre Namen auf den Schulterstücken tragen und sie so vor Jahwe in Erinnerung bringen.
13 Lass goldene Einfassungen machen
14 und zwei Kettchen aus reinem Gold anfertigen, die wie Schnüre gedreht und an den Einfassungen befestigt sind."
15 "Lass die Brusttasche für den Schiedsspruch anfertigen. Sie soll wie das Efod aus gezwirntem Leinen gemacht und künstlerisch mit Goldfäden und blauer, roter und karmesinroter Wolle bestickt sein.
16 Sie muss quadratisch, 25 mal 25 Zentimeter(1) groß und doppelt gelegt sein.
17 Lass sie mit eingefassten Edelsteinen in vier Reihen besetzen. In der ersten Reihe ein Karneol, ein Topas und ein Smaragd, 18 in der zweiten Reihe ein Rubin, ein Saphir und ein Jaspis, 19 in der dritten Reihe ein Hyazinth, ein Achat und ein Amethyst, 20 und in der vierten Reihe ein Türkis, ein Onyx und ein Nephrit. Alle sollen mit Gold eingefasst sein.
21 In die Steine sollen die Namen der zwölf Söhne Israels eingraviert sein, in jedem Stein ein Name für einen Stamm.
22 Lass zwei gedrehte Kettenschnüre aus reinem Gold für das Brustschild herstellen.
23 An den beiden oberen Ecken des Brustschilds lass zwei goldene Ringe anbringen
24 und die beiden goldenen Schnüre dort befestigen.
25 Die Enden dieser beiden Schnüre sollen an der Vorderseite der Schulterstücke befestigt werden.
26 Lass auch zwei goldene Ringe an den beiden unteren Enden der Brusttasche anbringen, und zwar auf der Rückseite, 27 und noch einmal zwei Goldringe für die beiden Schulterstücke des Efods. Sie sollen dicht an seiner Naht, aber oberhalb des Gürtels vom Efod befestigt werden.
28 Man soll das Brustschild mit einer blauen Schnur von seinen Ringen aus mit den Ringen des Efods verknüpfen, sodass es über dem Gurt des Efods sitzt und sich nicht verschieben kann.
29 So soll Aaron auf der Brusttasche für den Schiedsspruch die Namen der Söhne Israels zur ständigen Erinnerung vor Jahwe auf seinem Herzen tragen, wenn er ins Heiligtum hineingeht.
30 In die Brusttasche für den Schiedsspruch lege die Urim und Tummim(2), damit sie auf dem Herzen Aarons sind, wenn er hineingeht, um vor Jahwe zu stehen. So soll Aaron den Schiedsspruch für die Israeliten immer vor Jahwe auf dem Herzen tragen."
31 "Das Obergewand, das unter dem Efod getragen wird, soll ganz aus purpurblauem Stoff bestehen.
32 Die Öffnung für den Kopf in der Mitte soll wie bei der Halseinfassung eines Panzerhemdes mit einer gewebten Borte eingefasst sein, damit sie nicht einreißt.
33 Am unteren Saum sollst du Granatäpfel aus blauer, roter und karmesinroter Wolle befestigen und dazwischen goldene Glöckchen anbringen, 34 sodass um den ganzen Saum herum immer ein Glöckchen auf einen Granatapfel folgt.
35 Aaron soll das Gewand beim Dienst im Heiligtum tragen. Man soll die Glöckchen hören, wenn er zu Jahwe hineingeht und wieder herauskommt, damit er nicht stirbt."
36 "Dann lass ein Stirnblatt aus reinem Gold herstellen und darauf eingravieren: 'Heilig für Jahwe'.
37 Das soll mit einer blauen Schnur vorn am Kopfbund befestigt werden, 38 damit es an Aarons Stirn sei. Denn er trägt die Verantwortung für die Verfehlungen im Zusammenhang mit den heiligen Gaben, die die Israeliten zum Opfer bringen. Es soll immer an seiner Stirn sein, damit die Gaben Jahwe gefallen.
39 Lass das leinene Hemd mit eingewebten Mustern anfertigen und den Kopfbund ebenfalls aus Leinen, schließlich den bunt gewirkten Gürtel."
40 "Auch den Söhnen Aarons sollst du Hemden, Gürtel und Kopfbunde machen, die Würde und Schönheit ausdrücken.
41 Dann sollst du Aaron und seinen Söhnen die Priesterkleidung anlegen. Salbe sie, setze sie ins Amt ein und weihe sie, damit sie mir als Priester dienen.
42 Lass auch leinene Kniehosen für sie anfertigen, damit ihre Scham bedeckt ist.
43 Aaron und seine Söhne sollen sie tragen, wenn sie in das Zelt der Gottesbegegnung gehen oder am Brandopferaltar Dienst tun, damit sie nicht schuldig werden und sterben. Diese Vorschrift gilt ihm und allen seinen Nachkommen für immer."
Anmerkungen
(1) Wörtlich: eine Spanne lang und eine Spanne breit. Es ist das Maß vom Daumen bis zum kleinen Finger, wenn die Hand gespreizt ist (= eine halbe Elle = 23-25 cm).
(2) Urim und Tummim waren die heiligen Lose, die bei schwierigen Entscheidungen den Schiedsspruch herbeiführten. Die Bedeutung der hebräischen Begriffe ist unsicher. Nach der LXX, der griechischen Übersetzung des Alten Testaments, bedeuteten sie Licht und Recht.
Frage zu 2. Mose-28
Was hat es mit denen Losen auf sich die verwendet werden?
Können wir heute auch Gottes willen durch “Lose” erfahren?
lG
Antwort
In der Geschichte des AT wurden die Urim und die Tummin tatsächlich immer wieder benutzt um bei Entscheidungen Gott zu befragen. (Josua 7:16-18) David verwendet dieses Ephod vom Priester um Entscheidungen zu fällen. (1.Sam 23:9-11) Und Gott gibt ihm Antwort was er tun soll. Aber aufgepasst: Als Saul durch diese Mittel Gott befragen möchte, bekommt er keine Antwort, weil er nicht so gelebt hat, wie es Gott gefällt. (1.Sam 28:6)
Auch im NT gibt es ein Ereignis, bei dem die Apostel durch ein Los entscheiden. In Apostelgeschichte 1:15-26 können wir lesen: “Und sie stellten zwei auf: Joseph, genannt Barsabbas, mit dem Beinamen Justus, und Matthias. Uns sie beteten und sprachen: Du, Herr, Herzenskenner aller, zeige von diesen beiden den einen an, den du auserwählt hast, damit er das Los dieses Dienstes und Apostelamtes empfängt..”
Wir können also sehen, dass es durchaus “biblisch” ist Lose zu verwenden, aber es gibt ein paar Dinge zu bedenken:
- Gott antwortet nicht, wenn wir Gott im Leben ignorieren und ihm nicht gehorchen, wie Saul.
- es wurde angewandt um wichtige geistliche Entscheidungen zu treffen, nicht bei jedem kleinen Blödsinn
- im NT war es verbunden mit Gebet
- es gibt nur ein einziges Ereignis im NT wo wir davon lesen können
- im NT hat der Gläubige den Heiligen Geist, der ihn in seinen Entscheidungen leitet (Vergl Röm 8:14)
Wenn wir Entscheidungen treffen, dann
- sollten wir es auch unter Gebet tun, und Gott um seine Führung bitten
- es sollte immer im Einklang mit Gottes Wort sein!
liebe Grüße,
Chris
Frage zu 2. Mose-28
Gott hat Mose in den letzten Kapiteln sehr viel gesagt was er anvertigen lassen und tun soll.Konnte sich Mose das alles überhaupt merken?
lg.Timo
Antwort
Der Text gibt uns keine Auskunft über die Denkfähigkeit von Mose, aber es wird auch nicht weiter erwähnt, dass er es vergessen hat. D.h. Er wird es sich gemerkt haben.
Wenn du dir Kapitel 24:4&7 liest siehst du dass Moses vieles von dem was Gott ihm offenbarte, in einer Buchrolle niederschrieb!
Man kann sich vorstellen, dass Mose die Anweisungen Gottes alle penibelst aufgeschrieben hatte. Das wird auch klar, wenn du dir ansiehst wie peinlich genau die Vorschriften für die Stiftshütte geschrieben sind. Interessant ist dabei auch, dass sie sogar zweimal vorhanden sind. (25-31 & 36-40) Die Gebote für diesen Bau nehmen einen Großteil des gesamten 2.Mosebuches ein.
Viel Freude beim weiterforschen!
lg Lukas
Frage zu 2. Mose-28
Hi liebes Team!
Ich hab eine Frage zum Vers 33-34… :)
“Am unteren Saum sollst du Granatäpfel aus blauer, roter und karmesinroter Wolle befestigen und dazwischen goldene Glöckchen anbringen, sodass um den ganzen Saum herum immer ein Glöckchen auf einen Granatapfel folgt.”
Warum genau Granatäpfel? Sie werden zwar auch anderswo in der Bibel erwähnt und ich weiß auch aus eigener Erfahrung, dass es in Israel ganz viel davon gibt ;)
aber warum eine Frucht, wo alles andere doch viel edler war (Gold, Purpur, …) außerdem verfaulen diese ja auch nach einiger Zeit?! Oder wurden die vorher getrocknet??
Danke für eure Antwort ;)
Antwort
Das waren keine echten Granatäpfel wie du selber zitiert hast.
Granatäpfel aus blauer, roter und karmesinroter Wolle
Zur Symbolik von Granatäpfel kann ich dir leider nicht wirklich helfen.
In der Wiki gibt es etwas Information zu Granatäpfeln und Bibel.
Frage zu 2. Mose-28
Hallo Leute,
ich habe eine Frage zu folgenden Vers:
35 Aaron soll das Gewand beim Dienst im Heiligtum tragen. Man soll die Glöckchen hören, wenn er zu Jahwe hineingeht und wieder herauskommt, damit er nicht stirbt."
Warum sollte Aaron sterben wenn die Glocken nicht leuten? Hat es etwas damit zu tun, dass nur Aaron das Heiligtum betreten darf und die Glocken ein Zeichen dafür sind, dass es Aaron selbst ist?
Danke im Voraus!!
Antwort
Ich denke, dass dies eine Art symbolischen Charakter trug. Wenn die Schellen verstummen sollten so wusste man, dass der Hohepriester eine Übertretung begangen hatte und im Heiligtum gestorben war.
In dieser Art und Weise erinnerten die Glöcken also jedesmal wenn der Hohepriester sich bewegte und sie erklangen an die Gnade Gottes die es dem Hohepriester überhaupt ermöglichte sich im Heiligtum Gottes, den Aufenthaltsort des heiligen Gottes zu bewegen.
John F.Walvoord schreibt dazu: “Die klingenden Schellen ermöglichten dem Volk, den Hohepriester zu hören, wenn er im Heiligtum diente. Der Klang der Schellen verischerte dem Volk die Gnade Gottes, die es einem Priester gestattete, in ihrem Namen zu dienen.”
Liebe Grüße
Florian
Frage zu 2. Mose-28
Hi, versteht ihr die Stelle in V. 43, wo es heißt, Aaron und seine Söhne müssen kurze Hosen tragen, damit sie nicht eine Schuld auf sich laden und sterben? Ich wundere mich nur darüber. Gott hat doch den Menschen so gemacht, wie er ist. Im Garten Eden hatten sie zuerst auch keine Kleider. Warum ist sich unabsichtlich zu entblößen jetzt Sünde? Oder steht es so da, weil Aaron selbst und seine Söhne, sollte ihnen das passieren, dann denken würden: „ah, bei Gott ist das ganz egal, bei Menschen wäre es uns ja peinlich, aber bei Gott nicht“ – und dann vielleicht den Respekt vor Gott verlieren und sündigen würden??
Antwort
Es ist schon richtig, dass Adam und Eva in Eden nackt waren und sich “nicht schämten”. Wenn du genau nachschaust, wirst du herausfinden, dass sie gleich nach ihrer ersten Sünde zu schämen begannen und versuchten ihre Nacktheit zu bedecken. Es ist dann Gott selbst der ihnen einen Schurz aus Fellen macht. Während die Nacktheit in Eden für die Unschuld des Menschen steht, der nichts zu verbergen hat, steht der Schurz dafür, dass er jetzt etwas zu bedecken hat, da er nicht mehr in diesem perfekten Zustand ist. Der Mensch ist “gefallen” und Harmonie mit Gott und den Anderen Menschen ist zerstört.
In diesem Sinn müssen die Priester ihre “Scham” (schon mal überlegt was das Wort eigentlich bedeutet) bedecken, sie können nicht vor Gott kommen als ob alles in Ordnung wäre wie in Eden. Im Gegenteil: wenn ihre Unreinheit auf Gottes Reinheit trifft müssten sie vergehen.
lg David
Frage zu 2. Mose-28
Liebes Team, kann man die Bilder u Videos grundsätzlich noch anschauen oder liegt es nur an meinem Computer?
Danke, lg. Ruth
Antwort
Liebe Ruth,
es sieht so aus, dass der Link nicht mehr gültig ist.
Danke für den Hinweis!
lG Chris
Auch die Kleidung der Priester war bis ins kleinste Detail vorgeschrieben. Natürlich ist das nicht zufällig und wie bei der Stiftshütte hat auch hier alles eine Bedeutung.
Die Kleidung bestand aus Brustschild, Ephod, Leibrock, Kopfbund und einem Gürtel.
Ist dir aufgefallen, wie viele Edelsteine hier vorkommen? Auf den Schultern zwei mit jeweils sechs Namen der Stämme, auf dem Brustschild zwölf verschiedene Steine mit den Namen der Stämme und im Brustschild die Urim und Thummim (zwei Lossteine, mit denen der Hohepriester Gottes Willen erfahren konnte).
Sind dir die Stoffe aufgefallen? Es sind die gleichen wie bei den Vorhängen der Stiftshütte, nur dass hier noch Gold dazu kommt.
Der Hohepriester ist ein Bild für Jesus Christus. Dies wird uns im Hebräerbrief genau ausgelegt, besonders in den Kapiteln 7, 8 und 9. Hier eine kleine Kostprobe:
Anmerkungen
Das Aussehen des Heiligtums
Bilder
Die Stiftshütte
Fragen
Frage 1
Hat es einen Grund, dass die Namen der Stämme auf den Edelsteinen des Brustschildes stehen?